Vous achèterez un fagot de bois, un coeur de mouton, sept aiguilles, sept épingles, sept clous et à  chaque chose que vous achèterez, vous direz :

Je t’achète au nom des trois princes des Enfers, qui sont LUCIFER, BELZEBUD, ASTAROTH et ce n’est pas toi que j’achète; c’est le mur, le sang et les entrailles, le mouvement, et les cinq sens de nature d’un tel, pour qu’il vienne me trouver dans les vingt-quatre heures et qu’entre temps, il ne puisse ni boire ni manger ni vivre le jour et la nuit, ni dormir, ni aller ni venir.

En mettant vos aiguilles, vos épingles et vos clous dans le coeur du mouton, vous dites de même ; et vous baptiserez votre fagot du nom de LUCIFER, de BELZEBUTH et d’ASTAROTH et à  onze heures du soir vous allumerez votre fagot en disant ;

Fagot, je t’allume au nom des trois princes des Enfers, qui sont témoins de ce que je fais, pour qu’UN TEL revienne.

Vous ferez une procession à  rebours, avec le fagot allumé en disant:

Toi, BELZEBUTH, c’est pour l’amour de toi que j’allume ce fagot et que je brûle ce coeur.
Je te conjure, par les puissances infernales, que tu aies à me servir, à tourmenter UN TEL, pour qu’en vingt-quatre heures il soit en ma présence aussi fidèlementet aussi ponctuellement que MICHAEL a foudroyé LUCIFER dans le profond des abîmes.
Grand Dieu, qui vois ma juste demande, donne la force et la puissance à  ce fagot et à  ce coeur de faire revenir UN TEL aussi véritablement que JUDAS est parti après la cène pour aller trouver le prince des prêtres, pour vendre et trahir notre Seigneur JESUS- CHRIST.

Le saphir et les pierres cyaniqees, telles que la saphirine et le lapis-lazuli ou lazulithe possèdent sérieusement le pouvoir curatif éprouvé tant sur l’ophtalmie que sur le virus rabique.

Le rubis calme la colère et conjure les fantômes.

L’émeraude active la mémoire et apaise les crises d’épilepsie,

L’hypersthène préserve de la peste, des contagions, de la foudre et de l’insomnie.

L’améthyste dérivée du grec methy (ivresse) combat radicalement la passion des spiritueux.

La topaze, dont le nom provient de «chercher », donne l’intuition vraie, la prénotion de l’avenir, l’inspiration, aussi bien qu’elle protège les femmes d’agressions outrageantes.

Le béryl trempé dans l’eau transmet à celle-ci la vertu de rendre sympathique la personne qui la boirait,

La stibine purifie l’air vicié et guérit les fièvres,

La Chrysocolle est un puissant remède contre les atteintes de la goutte.

La tourmaline peut être consacrée efficacement à l’usage que les anciens faisaient de l’odorant réséda, «herbe d’amour», pour le pansement des plaies, des blessures ou des piqûres d’insecte ; bue à jeun, une eau dans laquelle à macéré une tourmaline, dans de l’eau fraîche, enlève la migraine.

Semblable par sa vertu à l’alaquéca, purite des Indes, le grenat rétablit la régularité dans la circulation du sang et arrête les hémorragies tout en communiquant la gaieté avec la confiance de l’individu en luimême.

La turquoise passe pour un talisman contre la chute de lieux élevés ou de cheval.

L’opale est bonne pour la sécurité des voyageurs et pour le succès des gens du théâtre.

Le jade, surnommé «pierre néphrétique» a raison du mal des reins

L’onyx calme l’hystérie, les maux de gorge et les douleurs de la dentition.

La calcédoine attire la réussite dans les affaires difficiles, met fin aux dissensions, détourne des procès.

La pyrite, si on la glisse dans la bouche, étanche la soif et, sous son influence, on prend goût a la solitude dans le recueillement.

La hiddenite est un narcotique.

La sélénite facilite les relations et suggère des pressentiments ainsi que des songes prophétiques.

La serpentine fait cesser les épanchements du sang et provoque le sentiment de l’amour vrai.

Le diamant perd momentanément son éclat, se givre même, au contact de la main d’un traître,

L’émeraude, pierre de chasteté, se ternit au moment où la personne qui la porte est en train de commettre un écart dans les moeurs.

L’améthyste change de couleur, en passant d’un ton bleuâtre au rougeâtre et vice versa pour vous avertir que vous courez un danger imminent.

La turquoise sensitive, meurt en verdissant quand son propriétaire est atteint d’un mal incurable.

Achetez un poulet vivant et, en l’achetant, vous direz:

« Poulet que j’achète pour faire sacrifice de ta vie à  Jésus-Christ. « 

Chez vous, vous allumerez du feu avec du charbon dans un réchaud puis vous prendrez le poulet et le fendrez par le milieu du ventre avec un couteau en faisant en sorte que le sang tombe dans le feu.
En le tuant il faut dire :

« Créature, je fais un sacrifice de ta vie à  notre Seigneur Jésus-Christ, afin que TEL (ou TELLE) vienne et satisfasse à  ma volonté, et je prends ton coeur pour forcer CELUI (OU CELLE) que je veux faire venir. « 

Le coeur du poulet à la main, vous dites:

« Au nom de Jésus-Christ, en holocauste, je te perce pour contraindre et forcer UN TEL (OU UNETELLE), dont j’arrête les cinq sens de facon qu’il ne repose en tel lieu qu’il puisse être, qu’il ne dorme ni jour ni nuit qu’il ne me soit revenu. Que tu sèches comme le figuier a séché par le commandement de Jésus-Christ et que tu souffres comme Jésus-Christ a souffert sur la croix! Que cela soit dans neuf jours ! « .

Avec le sang du poulet il faut écrire le nom et le prénom de la personne sur un morceau de papier et enveloppez le coeur dans ce papier.

Prenez un petit pot neuf avec son couvercle, mettez le coeur dedans avec de l’eau, faites le bouillir à  trois reprises.

Ajoutez cinq gouttes de vinaigre en disant :

 » Ainsi soit-il, comme il est vrai que JESUS-CHRIST a goûté du vinaigre sur l’arbre de la croix, avant de rendre l’esprit. »

Ensuite, retirez le coeur du pot avec la main droite en ayant le genou gauche à  terre.

Enveloppez le avec le même papier, pendez le à  la cheminée et la personne reviendra.

Le premier jeudi de la lune croissante vous achèterez à  l’heure de Vénus de la cire blanche ou jaune, de la verveine, du safran battu, du parchemin vierge, une plume et de l’encre, une petite boite de sapin blanc, du coton non filé, des épines de citronnier et neuf cierges.

Payez le tout de la main gauche.

Avec la cire vous formerez une figurine de la personne un Vendredi à  l’heure de Vénus et en maniant la cire pour former votre image, dites la conjuration suivante :

« Je vous confure par la vénération que vous avez pour le mystérieux nom de saint ESCHIEL, génie bienfaisant qui préside aux opérations qui se font en ce jour, je vous conjure, PALAVOTH, MINIKEMPHANI, ELEUROS ! vous-mêmes, avec la toute puissance que vous avez, d’écarter et de mettre en fuite les esprits malins et ennemis des bonnes influences et opérations. Faites donc, par cette puissante vertu, que je réussisse dans ce que j’entreprends ou que j’ai dessein d’entreprendre en ce jour consacré à  Vénus. »

La figure étant faite, vous lui ferez un coeur puis, avec une épine de citronnier, vous piquerez ce coeur jusqu’au travers du corps en disant :

« Ce n’est pas toi que je perce, c’est le coeur, l’âme, le soutien, les cinq sens de nature, de mouvement et d’esprit de N »* (noms et prénoms de la personne) et de tous ses membres, afin qu’il ne puisse plus faire aucune fonction ni rester en quelque position que ce soit, qu’il (ou qu’elle) ne soit venu accomplir mon.dessein. « 

Puis vous pilerez votre verveine dans un mortier de bois, et, en la pilant, vous réciterez votre conjuration trois fois de suite.

Vous tirerez le jus de votre verveine et vous y mettrez votre safran avec un peu de gomme d’Arabie.

Ensuite vous écrirez sur votre parchemin vierge le psaume XLIV :

Ebullit, animus meus, tout entier.

Quand vous en serez au verset 11 (Audi, filia), au lieu de filia vous mettrez le nom et le prénom de la personne puis vous continuerez d’écrire votre psaume tout en faisant brûler un de vos cierges.

Quand tout cela sera fait vous mettrez votre figure de cire dessus et pendant neuf jours consécutifs vous réciterez le psaume :

Ebullit animus meus

en tenant votre cierge allumé, chaque matin au lever du soleil.

Et vous porterez la boite toujours sur vous et renouvellerez vos opérations aux mêmes heure.

PSAUME XLIV1.

1 – Ebullit animus meus verbum bonum; dicturus sum ego poemata mea de rege ; lingua mea et stylo ut scriba promptus.

2.-3. Multo pulchrior effectus es filiis hominum; infusa est gratia labiis tuis ; propterea benediscit tibi Deus in soeculum.

4. Accinge gladium tuum super femur, ô robustissime ; gladium gloriae tuoe et decoris tui.

5. Et decore tuo prospere equita cum verbo veritatis, et proloquere justitiam : et ede documenta tui terribilibus gestis dexteroe tuoe.

6. Sagittis tuis acutis populi sub te procident, ex animo procident inimici regis.

7. – Solium tuum, o Deus, in soeculum et sempiternum, sceptrum rectum est sceptrum regni tui.

8. – Dilexisti justitiam et odisti improbitatem ; proplerea unxil, o Deus, Deus tuus oleo gaudii proe consortibus tuis.

9. Myrrha et sanialis casiaque omnia vestimenta tua prodeuntis e templis eburneis pro iis, qui loetificant te.

10, Filioe regum inter charas tuas ; collecata est conjux ad dexteram tuam cum insigni aure Ophirio.

11. AUDI, FILIA, ac vide et inclina aurem tuam; obliviscereque populi tui et dominus paternoe tuoe,

12. Et delectabitur rex pulchritudine tua ; quumque sil Dominus iuus, incurva te habens honorem ei.

Quand on veut savoir si un mariage sera heureux, si le mari et la femme vivront en paix, s’ils amasseront du bien, s’ils seront fidèles l’un envers l’autre, les personnes qui vont faire la demande de la future épouse observent les jours où elles doivent la faire et prennent garde aux signes qu’elles rencontrent en y allant.

Si elles rencontrent des signes réputés malheureux: une femme échevelée, une femme enceinte, un prêtre, un moine, un lièvre, un chien, un chat noir, un borgne, un bancal, un boiteux, un aveugle, un serpent, un lézard, un cerf, un chevreuil, un sanglier, si on les tire par derrière, si on les retient par leur manteau ou par leur robe, si leur pied heurte quelque chose, s’ils entendent le cri d’un oiseau ou d’un animal de mauvais augure, s’ils eternuent, si l’oreille gauche leur tinte, s’ils voient un chien noir entrer dans une maison, qu’ils tiennent comptent des signes et retournent chez eux.

Mais si, au contraire, ils rencontrent des signes de bon augure comme : un loup, une araignée, un pigeon, une cigale, un crapaud, une chèvre, s’ils voient voler du côté gauche un oiseau de Saint-Martin, si, en sortant de chez eux, ils entendent au loin le tonnerre, si l’oreille droite leur tinte, s’ils saignent de la narine droite, qu’ils accomplissent leur mission sans le moindre doute car le mariage sera heureux.

Celui qui veut savoir de quelle couleur seront les cheveux de la personne qu’il épousera n’a qu’à  tourner trois fois autour du feu de la saint Jean et lorsque le bois sera à  demi-consumé, il prendra un tison, le laissera éteindre, puis il le mettra, le soir, avant de se coucher, sous le chevet de son lit.

Le lendemain il trouvera autour de ce tison des cheveux qui seront de la couleur de ceux de sa future épouse.

Voulez-vous rêver qu’une femme que vous avez vue vous accorde ses faveurs, et voulez-vous renouveler cette illusion autant de fois que vous le voudrez ? En voici le moyen :

Prenez deux onces de scammonée et de camomille calcinées, trois onces d’arêtes de morue et d’écaille de tortue calcinées.
Mêlez le tout avec cinq onces de graisse de castor mâle et ajoutez-y deux onces d’huile de fleurs de scammonée bleue cueillies le matin, dans les premiers jours de printemps.

Faites bouillir cette composition avec une once de miel et six gouttes de rosée recueillie sur des fleurs de pavot.

Vous pouvez ajouter à cet onguent une sixième partie d’opium, et, après l’avoir versé dans une bouteille de verre qu’il faudra sceller hermétiquement, vous laisserez le tout exposé au soleil pendant soixante-douze jours.

Au bout de ce temps, vous serrerez la bouteille dans un caveau frais et vous l’y laisserez tout l’hiver enfouie dans du sable de rivière très fin.

Au printemps suivant vous casserez la bouteille pour en retirer l’onguent que vous transvaserez dans un pot de grès neuf.

L’usage de cette composition consiste en frictions faites avant de s’endormir sur le creux de l’estomac, sur le nombril et sur la nuque.

Ayez du corail pulvérisé, de la poudre de diamant avec du sang de pigeon blanc et en faire une pâte qu’on enfermera dans une figue.

Après avoir mis le tout dans un morceau de taffetas bleu, se le mettre au col et placer sous son chevet une branche de myrte en disant cette oraison :

 » Kyrie clementissime, qui Abrahamoe, servotuo, dedisti uxorem, et filio ejus obedientissimo per admirabilem signum indicâsti Rebeccam uxorem, indica mihi, servo tuo, quam nupturus sum uxorem, per ministerium tuorum spirituum : BALIBETH, ASSAIBI, ABUMALITH. Amen. « 

(O Seigneur très clément, qui avez donné une femme à votre serviteur Abraham, et, par un signe admirable, avez désigné à  son fils très obéissant Rébecca comme épouse, veuillez m’indiquer, à  moi votre serviteur, par le ministère de vos esprits, la femme que je dois épouser : Balibeth, Assaibi, Abumalith. Ainsi soit-il).

Dans votre sommeil vous verrez distinctement la femme qui deviendra votre épouse.

Pour connaître, entre trois ou quatre personnes celle qui vous aime le plus, il faut prendre trois ou quatre têtes de chardons, en couper les pointes, donner à  chaque chardon le nom des trois ou quatre personnes et les mettre ensuite sous le chevet de votre lit.

Celui des chardons qui marquera la personne qui aura le plus d’amitié pour vous poussera un nouveau jet.

Prenez une grenouille verte ; coupez-lui la tête et les quatre pattes, le vendredi après la pleine lune du mois de septembre; mettez les morceaux à tremper pendant vingt-et-un jours dans de l’huile de sureau, et retirez-les à mini sonnant le vingt-et-unième jour.

Puis, après les avoir laissés trois nuits exposés aux rayons de la lune, vous les calcinerez dans une casserole de terre qui n’aura jamais servi; vous y mêlerez ensuite une égale quantité de terre provenant d’un cimetière, à l’endroit où aura été enterré quelqu’un de votre famille et vous serez assuré que l’esprit du défunt veillera sur vous et sur vos entreprises à cause de la fibrosité de la grenouille qui tiendra son attention éveillée sur vos affaires.

La marcassite stimule la mémoire, améliore l’intelligence, la stabilité mentale et accroît l’énergie

Propriétés de la marcassite pyrite en lithothérapie

Chakras en relation avec la marcassite pyrite :
Chakra racine – 1er chakra
Chakra du plexus solaire – 3e chakra

La marcasite est un minéral très semblable à la pyrite. Il a la même composition chimique, la même dureté, la même apparence (couleur jaune laiton à éclat métallique) et se trouve dans les mêmes gisements : les mines de fer. Seul le système cristallin est différent : la marcasite appartient au système orthorhombique alors que la pyrite appartient au système cubique.

La marcasite symbolise la force ascensionnelle, l’autorité spirituelle.

Propriétés thérapeutiques de la marcassite:
La marcasite est une pierre intéressante pour la résorption des brûlures. Elle est indiquée pour les carences en fer, notamment chez la femme enceinte. Dans sa variété à structure rayonnante (dite «Pyrite Solaire »), elle établit une excellente communication entre la mère et l’embryon qu’elle porte.

Sous sa forme de rognon à structure interne rayonnante centré sur le chakra du plexus solaire (énergie, dynamisme, charisme, propagation et attirance d’énergies amicales) et sous sa forme dite «crête-de-coq» qui évoquerait plutôt un paysage de buissons, la marcasite est utilisée au niveau des chakras supérieurs, pour un travail d’élévation spirituelle par une intervention sur le corps causal.

Sous sa forme rayonnante, c’est la pierre de la lumière intérieure qui rayonne en illuminant d’or pur tout son entourage dans une extraordinaire paix intérieure, comme ce rayonnement coronal que l’on peut voir derrière la tête du Christ dans l’imagerie religieuse populaire. Elle est pureté de l’âme et sérénité.

Purification et rechargement de la marcasite:
Sur amas de quartz (druse) ou de pyrite, beaucoup
de soleil. Eau distillée, pas de sel.

Signes astrologiques de la marcassite:
Lion, Vierge.

La marcasite donne une excellente mémoire et stimule les facultés intellectuelles.
Elle agit sur les voies respiratoires en purifiant et en désengorgeant les bronches.
Grâce à sa forte teneur en fer, elle permet de lutter contre l’anémie.
Elle développe les capacités de résistances à la fatigue, augmente la capacité de travail intellectuel.

C’est une pièce maîtresse des pierres utilisées en lithothérapie, elle est fondamentale et indispensable dans tout travail de thérapie ou de méditation, surtout dans les sphères supérieures. La tourmaline noire est la pierre que vous devez vous procurer avant toute autre.

tourmaline noire cristaux naturels biterminés

La tourmaline noire peut être portée sur soi pour se protéger des énergies néfastes de personnes négatives de son entourage, pour se protéger d’événements douloureux (accidents, oublis, agressions…)

La tourmaline noire provoque un enracinement profond dans la terre. C’est pourquoi on l’utilise sur le chakra de la base ou en contact avec la plante des pieds. La tourmaline noire favorise le retour à la conscience, recentre toutes les déviances et digressions de l’esprit, l’empêche de basculer dans la folie, le canalise dans une sorte de tube protecteur qui refoule toutes les influences négatives extérieures, dans ces moments où l’esprit est particulièrement vulnérable parce qu’ouvert à l’infini, ultra-sensible, en état de recherche de la connaissance, donc ignorant des dangers qui le menacent.

La tourmaline noire est la pierre la plus efficace pour la protection d’un espace de vie. Elle compense activement les perturbations négatives comme les cheminées cosmotelluriques, les noeuds géopathogènes (Hartmann, par exemple), les croisements de flux souterrains…

Pendentif en cristal naturel de tourmaline noire

Purification et rechargement de la tourmaline noire:

Une purification à l’eau distillée salée est indispensable avant chaque nouvelle séance de soins thérapeutiques ou de méditation faisant appel à des niveaux de conscience très élevés. Placer la tourmaline noire sur un amas de quartz (druse), au soleil et à la lumière lunaire, surtout en phase de pleine lune.

Pour protéger un lieu de vie, il suffit de place quatre tourmalines noires à chaque étage, aux quatre coins extrêmes de la maison ou de l’appartement. Elles peuvent aussi être placées directement à l’emplacement de la perturbation géobiologique.

Lorsqu’un cristal est mis à contribution de façon intensive pendant une séance de soins, une méditation, ou simplement parce qu’il a été actif pendant des périodes plus ou moins longues dans votre environnement, dans votre poche ou dans votre sac à mains, il perd une grande partie voire la totalité de son énergie. Il vous l’a transmise.

On dit que le cristal est fatigué ou même malade. Son champ d’énergie devient faible, irrégulier, trouble ou même opaque, incohérent, sans harmonie. Il doit être rechargé.
Les pierres que l’on a purifiées doivent être systématiquement rechargées.

Le rechargement par la lumière
Donnez de la lumière à vos pierres, beaucoup de lumière, certaines adorent cela. Connaissez bien leurs besoins : lumière solaire ou lunaire ? interrogez-les. Certaines aiment la lumière des flammes, d’autres ont besoin de l’obscurité.

Si la plupart des pierres aime la lumière solaire, celle-ci peut en dégrader d’autres, voire les anéantir. L’améthyste et la kunzite se décolorent à la lumière solaire : donnez-leur de la lumière lunaire. L’opale de feu, dont le nom pourrait nous laisser croire qu’elle aime le soleil, se craquèle et finit par se détruire si elle est exposée trop longtemps à la lumière et à la chaleur solaire. On préfère la conserver dans l’eau.

L’obsidienne aime autant le soleil que la lune mais elle adore la lumière des flammes et se complaît dans l’obscurité. La proustite ne supporte pas la lumière du jour. Elle supporte la lumière émise par la flamme d’une bougie mais elle préfère l’obsucurité totale. Vous trouverez dans le Dictionnaire de la lithothérapie des conseils de rechargement pour chacune des pierres.

Le rechargement par amas cristallin (druse)
C’est la technique de rechargement la plus efficace pour toutes les pierres, sous réserve que vous utilisiez le cristal de roche réputé pour sa neutralité et ses propriétés dynamisantes.

pendentifs avec tranches agate et amethyste

Si l’améthyste est réputée pour ses excellentes propriétés de purification de la main qui soigne (en Reiki, en magnétisme ou d’autres techniques de soins holistiques), elle n’est pas recommandée pour le rechargement des pierres car elle va les tirer vers des énergies violettes porteuses de spiritualité.

Cela peut provoquer des conflits énergétique sur des pierres dont les couleurs les destinent à des travaux plus concrêts.
Posez votre cristal, vos cristaux, vos pierres polies au centre d’une druse en cristal de roche. Cet amas cristallin est un générateur multiple grâce aux nombreux cristaux groupés qui le composent. Ces cristaux diffusent naturellement des énergies. Si on place cet amas de cristaux au soleil, la lumière dynamise leurs énergies individuelles. Ces énergies viennent se concentrer sur les pierres que l’on a placées au centre de la druse pour les recharger.

Le rechargement par les élément naturels : l’eau, l’air, la terre
Emportez votre cristal en promenade, lavez-le à l’eau claire d’un ruisseau. Plantez-le en terre (pas plus d’un centimètre) pointe vers le haut et laissez le sécher à l’air, en pleine exposition solaire. Mais attention, ne faites-pas subir ce traitement à des pierres qui ne pourraient pas le supporter. Reportez-vous au Dictionnaire de la lithothérapie pour ne pas commettre d’erreurs.
Après un rechargement par ces procédés, essuyez et polissez soigneusement vos pierres avec un chiffon doux.

On ne place la druse au soleil que pour les pierres qui aiment la lumière solaire. La lumière du soleil levant est plus vive et plus dynamisante. C’est pourquoi on placera la druse de préférence sur un rebord de fenêtre à l’est. Si vous placez vos pierres à l’extérieur, attention aux pies voleuses ! Certains ont déjà eu des mauvaises surprises de ce genre dans les étages élevés d’un immeuble…
Pour les pierres qui préfèrent la lumière lunaire, on exposera la druse à la lune. Celles qui préfèrent la lumière des flammes seront placées près de la cheminée si on en a une, ou entourée de quelques bougies. Celles qui n’aiment que l’obscurité seront placées avec la druse sous un cache opaque, ou dans un tiroir.
La druse est un excellent refuge pour vos cristaux entre deux séances de travail.
Ces amas de cristal de roche ont de multiples autres propriétés : elles dynamisent et assainissent l’atmosphère d’un lieu, absorbant les énergies négatives (en cas de dispute par exemple), chargent en énergie positive les photos d’êtres chers, facilitent la communication entre deux personnes lors d’une séance de méditation en duo, etc.

Pour amplifier encore le rechargement on peut utiliser quatre petites pyramides de cristal de roche placées sur l’amas cristallin, pointes dirigées vers le bas aux quatre coins cardinaux. Les pyramides chargent l’amas cristallin en énergie qu’il restitue à vos cristaux à recharger.

Le rechargement par les pyramides
Comme toujours, utilisez une ou plusieurs pyramides énergétiquement neutres en cristal de roche. Toute autre composition minérale de la pyramide transférerait les énergies correspondant au type de pierre dont la pyramide est composée vers les pierres à recharger et cela pourrait provoquer des conflits énergétiques.
Un morceau de pâte à modeler sur la pointe de la pyramide, votre pierre à recharger sur la pâte à modeler, le rechargement s’opère dans les mêmes conditions qu’avec la druse : soleil, lune, flammes, obscurité, choisissez soigneusement en fonction de la pierre à recharger.
On peut opérer aussi avec plusieurs pyramides. Si vous avez la chance de trouver quatre pyramides de taille identique, orientez-les sur les quatre points cardinaux, posez une petite vitre sur les pointes de vos pyramides et vos pierres à recharger sur la vitre. Si vos pyramides sont de hauteurs différentes, n’en utilisez que trois pour obtenir un équilibre de la vitre que vous poserez dessus. Sinon, rien ne vous empêche de fabriquer un support pour votre vitre et de placer autant de pyramides que vous le souhaitez sous la vitre.

Le rechargement par son énergie propre
Tenez le cristal à recharger dans la main droite le pouce posé sur la pointe. Fermez les yeux et projetez l’image mentale d’un rayon lumineux blanc bleuté très pur qui émergera de votre troisième oeil pour pénétrer dans le cristal. Vous sentirez progressivement dans votre main une douce chaleur diffusée par le cristal. Lorsque vous sentirez la pointe du cristal émettre des picotements sur votre pouce, le cristal est rechargé. Maintenez encore le rayon blanc deux à trois minutes.
On peut aussi prodéder ainsi avec les énergies Reiki lorsque l’on est initié.

Perte totale de propriétés
Il arrive qu’une pierre de faibles dimensions soit sollicitée trop intensément lors d’un travail particulièrement difficile. Elle peut alors se vider de toute sa puissance et devenir totalement inerte sans qu’il soit possible de lui rendre toutes ses capacités par les techniques de purification et de rechargement. Cette pierre inerte qui vous a tout donné mérite le plus grand respect. Après une ultime séance de purification rendez-la à la terre qui l’a créée.

• La purification par fumigation
Il s’agit d’une purification légère, utile pour les cristaux faiblement sollicités ou fréquemment purifiés.
On les passe simplement dans les volutes de fumée dégagée par des combustibles odorants du type encens en bâtonnet ou en bloc, bois de santal, papier d’Arménie, etc. On peut aussi utiliser les vapeurs dégagées par un évaporateur d’essences naturelles.

• La purification par enfouissement
Il s’agit d’une purification lourde et longue pour des cristaux très dégradés ou fortement chargés d’énergies négatives. On enterre complètement la pierre dans un endroit dont on sait qu’il est chargé d’énergies favorables, avec beaucoup de précautions afin de ne pas l’abîmer. On place un repère pour être certain de pouvoir la retrouver. On l’y laisse une journée entière au moins. On la dégage avec soin, on la lave à l’eau claire, on l’essuie et on la polit au chiffon doux, puis on effectue son rechargement.

J’ai été confronté à un cas exceptionnel : un de mes amis avait prêté à un chaman péruvien de ses relations un énorme cristal de citrine naturellement biterminée.

Une semaine après, le cristal lui avait été rendu avec des émanations énergétiques aussi épouvantables que puissantes, à tel point que l’on ressentait des nausées lorsque l’on en approchait la main. Mon ami avait essayé toutes les techniques de purification qu’il connaissait et rien n’y faisait. Le cristal restait négatif. M’ayant appelé à la rescousse et ayant constaté par moi-même l’incroyable dégradation énergétique de ce cristal, je lui ai conseillé de l’enfouir pour des périodes plus longues, de le déterrer chaque semaine pour constater l’évolution de son état et, si cela ne suffisait pas, chaque mois.

Vingt-deux mois après, le cristal était nettoyé… un record ! Nous ne savons toujours pas ce que ce chaman avait fait avec ce cristal, de quoi il s’était débarrassé.

• Autres techniques de purification
Certains adeptes de traditions ésotériques ont des formules rituelles de purification. D’autres utilisent des coquilles Saint-Jacques comme récipients de purification.

• La purification des grands cristaux générateurs
Certains grands générateurs sont si lourds qu’il est difficile de les immerger. On les lavera simplement avec une éponge naturelle mouillée d’une solution concentrée de sel gemme à raison de 100 grammes par litre d’eau distillée ou avec du sérum physiologique.

Lorsque le grand cristal générateur est humidifié, le groupe se concentre pour faire le vide en lui. Un opérateur veille à ce que le cristal soit humidifié en permanence lors de cette séance collective de purification. Une concentration de dix minutes environ est nécessaire.

On rincera ensuite le cristal à l’eau claire et on le séchera avec un chiffon doux. Le cristal est ensuite exposé pendant toute une journée ou plus à la lumière solaire, puis éventuellement couvert d’un voile opaque avant une nouvelle utilisation afin d’éviter qu’il ne se charge des énergies émises par les personnes présentes dans son environnement.

• La purification au sel
Le sel est l’élément purificateur par excellence dans de nombreuses traditions.

En ésotérisme, il repousse les forces maléfiques.

Au Japon, le sumotori jette du sel sur le cercle de combat pour le purifier avant de lancer son assaut.

Les exemples de purification par le sel sont si nombreux de par le monde que cet ouvrage ne suffirait pas pour les recenser.
Pour cette manipulation, on utilise du gros sel cristallisé non raffiné : sel gris de Guérande, de Noirmoutier ou autre.
On emplit une coupelle de gros sel et on plonge les pierres à purifier dans ce gros sel.
Certes, c’est une purification efficace même sur des pierres saturées d’énergies négatives, mais le sel est un minéral cristallin de la famille des évaporites. En minéralogie, on l’appelle la halite.

pendentif en cristal de roche avec améthyste

En tant que minéral cristallisé, il est naturellement abrasif et risque de rayer la surface des minéraux plus tendres que l’on enfouirait dans le sel. Ces microrayures peuvent à terme rendre vos pierres gemmes moins transparentes, donc moins perméables à la lumière et moins efficaces, et vos pierres polies moins brillantes et moins colorées, donc moins efficaces.

• Purification en solution saline
Il suffit de dissoudre du sel dans de l’eau. Comme précédemment on utilisera de préférence un gros sel naturel cristallisé non raffiné, sel gris de Guérande, de Noirmoutier ou autre.
Évitez l’eau du robinet, elle contient trop de produits chimiques. On utilise de préférence de l’eau distillée que l’on peut trouver dans le rayon des produits pour batteries automobiles au supermarché.

D’autres eaux peuvent convenir, notamment des eaux réputées consacrées (eau du Mont Saint-Odile, par exemple) ou des eaux particulières liées à des traditions ésotériques comme l’Eau Diamant.

La dilution se fait approximativement dans les proportions suivantes : une cuillerée à soupe de sel pour un litre d’eau.

On plonge le cristal dans une solution de sel cristallisé préalablement dissout dans de l’eau distillée à raison d’une cuillerée à soupe par litre. On n’utilise que la quantité d’eau nécessaire pour recouvrir la pierre à purifier. On n’utilise jamais deux fois une eau de purification, on la jette, si possible ailleurs que dans vos pots de fleurs : cette eau a absorbé les énergies négatives de la pierre purifiée. Il est préférable de purifier chaque pierre séparément afin d’éviter le mélange des énergies négatives et les contradictions énergétiques possibles entre différentes pierres.

On couvre le récipient d’un voile opaque et on le laisse reposer au calme pendant trois heures au moins. Dix minutes suffisent lorsque c’est un cristal faiblement chargé après une méditation.

Si nécessaire, on peut contrôler leur pureté avant de les retirer du bain par une concentration visuelle courte de quelques minutes. Surveillez les petites bulles qui parsèment la surface de votre pierre.
Après que le cristal ait été retiré du bain, rincez-le à l’eau claire, essuyez-le avec un chiffon doux avant d’entamer les procédures de rechargement.

On notera que le sérum physiologique est un outil de purification d’une extrême douceur et d’une très grande efficacité. Le sérum physiologique est une eau distillée salée préparée dans des conditions aseptiques. Il contient les mêmes proportions de sel que le sang humain.

On peut s’en procurer dans toutes les pharmacies, mais le sérum physiologique est un peu plus coûteux que l’eau déminéralisée pour fers à repasser.

Néanmoins, cette technique de purification ne convient pas à certaines pierres comme la malachite, la turquoise ou le lapis-lazuli qui ne supportent pas le sel. Elles ont tendance à l’absorber et le sel dégrade leur état de surface, les rendant moins efficaces jusqu’à détruire parfois toutes leurs propriétés énergétiques.

D’autres pierres ne supportent pas l’humidité : anglésite, célestite, cérusite, réalgar, vanadinite, par exemple. Quant à la halite, elle se dissout dans l’eau.
Vous trouverez dans le Dictionnaire de la lithothérapie les conseils de purification pour chacune des pierres.

Il est absolument nécessaire de purifier tous les cristaux avant de les programmer.

Les cristaux sont particulièrement sensibles aux soins dont on les entoure, au respect qu’on leur manifeste et à l’affection qu’on leur porte. Chérissez-les, nettoyez-les souvent, polissez-les avec un chiffon doux ou une peau chamoisée.

A la maison, c’est baignés de lumière qu’ils expriment le mieux leur magnificence et leur rayonnement. Lorsqu’un cristal se sent en harmonie avec son environnement, on peut percevoir le doux ronronnement de ses vibrations, un peu comme un chat qui manifeste son bonheur.

Dans la maison, on doit choisir soigneusement l’emplacement de chaque cristal. La lumière solaire les tonifie et les rend plus beaux mais certains préfèrent la lumière lunaire ou aiment autant l’une que l’autre… Chercher la place qui leur convient le mieux les rendra plus actifs. Faites vos propres expériences !
Certaines pierres comme l’améthyste ou le quartz rose peuvent être placées sur la table de nuit, dans l’oreiller, sous le lit, pour réguler le sommeil.

Dans un salon, on préférera dynamiser l’atmosphère avec de grands cristauxs ou de grandes druses de cristal de roche, des pierres jaunes (citrine, topaze impériale).

En déplacement, si l’on voyage avec des cristaux, on veillera à les emballer séparément dans de petites bourses qui leur font un nid de douceur et les protègent des chocs. La soie, le cuir, le satin, le velours, la peau chamoisée sont tout indiqués.
Toutes ces pierres vont subir des influences extérieures, se fatiguer en diffusant leurs énergies. C’est pourquoi les entretenir avec un chiffon à poussière n’est pas suffisant : il va falloir les purifier et les recharger. Plus que du ménage, aussi minutieux soit-il, ce sont des manipulations holistiques que l’on ne réalise pas avec un simple chiffon.
Ne confondez pas purification et rechargement, ce sont deux manipulations qui ont des finalités différentes.

La purification
Lorsque l’on utilise un cristal fréquemment pour différents travaux, il se met en vibrations de sympathie avec son propriétaire et devient extraordinairement réceptif. Aussi est-il utile de le purifier après chaque travail, sauf si l’on désire en prolonger les effets, ou avant chaque travail lorsque l’on doit modifier sa programmation.

Cependant certaines pierres ne nécessitent aucune purification car elle n’absorbent pas les énergies négatives. Ce sont les pierres qui n’appartiennent à aucun système cristallin, comme l’ambre, les tectites (moldavite, par exemple), les obsidiennes, etc. On notera aussi que la chrysocolle qui n’appartient à aucun système cristallin car c’est un amas botritoïde amorphe, nécessite, elle, des purifications fréquentes.

Qu’est ce que la purification des pierres
La purification est un nettoyage énergétique.
Pendant une séance de soins, parfois pendant une méditation, les pierres absorbent des énergies négatives qui diminuent leur efficacité, parfois jusqu’à la saturation. Les pierres deviennent progressivement moins actives, jusqu’à l’inactivité totale. Il est alors nécessaire de les purifier pour éléiminer ces énergies négatives. Cela vaut aussi pour des pierres que l’on a placé dans son environnement : elles se chargent également d’énergies négatives lorsqu’elles sont confrontées à des ambiances négatives : stress, colères, conflits familiaux, insomnies, cauchemars, jalousies, angoisses, fatigues, perturbations géopathogènes, etc.

La purification permet aussi de supprimer une programmation que l’on a faite sur une pierre lorsque l’on désire en modifier la fonction. C’est un peu comme effacer une bande magnétique après l’avoir enregistrée ou initialiser un CD réinscriptible après l’avoir gravé.

Purification du cristal et pierres après l’achat
Lorsque l’on achète un cristal ou quand on le reçoit en cadeau, il doit être purifié afin d’évacuer toutes les influences qu’il a subies depuis son extraction du sol de la Terre-Mère jusqu’à ce qu’il arrive entre vos mains.

Chaque cristal est porteur d’une histoire que l’on peut essayer de reconstituer par une méditation avant purification. On interroge simplement le cristal… mais on peut avoir de très mauvaises surprises lorsque celui-ci a été chargé d’énergies négatives. Il est alors préférable de ne pas chercher à en savoir plus, d’interrompre sa concentration et de purifier immédiatement le cristal.

Cela vaut pour toutes les pierres. Entre le jour de leur extraction et le moment béni où elles arrivent entre vos mains, elles ont pu passer entre des mains moins bien intentionnées ou plus maladroites que les votres. C’est souvent le cas pour des pierres qui font de longs séjours sur les étals de commerçants : elles ont été manipulées de nombreuses fois, pas obligatoirement par des gens mal intentionnés mais plutôt par des gens porteurs de pathologies qui diffusent naturellement des énergies négatives qui viennent se fixer sur les pierres exposées.

C’est plus rare pour les pierres achetées par correspondance : elles sont rarement à la portée du public. Néanmoins, ce n’est pas une raison pour accuser le commerçant de vendre des pierres négatives. Purifiez les pierres que vous achetez et le problème sera résolu.

Les pierres de soins et de protection
Elles doivent systématiquement être purifiées après une séance. On ne doit jamais utiliser sur un patient une pierre qui a été utilisée pour un autre patient sans l’avoir préalablement purifiée et rechargée : non seulement cette pierre serait moins active, mais on risquerait de transférer à ce nouveau patient une partie, voire la totalité des énergies négatives que l’on a prélevées sur le patient précédent.

Cela suppose que, si l’on est thérapeute et que l’on doit traiter le même jour des patients dont les pathologies nécessitent l’emploi de pierres identiques, on doit disposer de plusieurs pierres identiques pour respecter les protocoles et les délais de purification et de rechargement.

Les pierres de méditation
On ne les purifie que si l’on a senti des perturbations pendant la méditation.
Une pierre programmée peut servir à de nombreuses séances de méditation si l’on désire poursuivre les mêmes buts inscrits dans la programmation de la pierre. C’est le cas pour les icosaèdres cristal de roche.

Si l’on désire modifier cette programmation, on purifie la pierre.

Les pierres placées dans l’environnement
Savoir quand il faut purifier les pierres que l’on a placées dans son environnement n’est pas facile pour un debutant : leur saturation en énergies négatives est tributaire des caratéristiques énergétiques de l’environnement et des événements qui s’y produisent : une labradorite placée dans le cabinet d’un thérapeute ou d’une assistante sociale nécessitera des purifications plus fréquentes que la même pierre placée sur l’étagère du salon d’une famille paisible.

il est conseillé de les purifier à titre préventif une fois par mois et de les purifier systématiquement lorsqu’un événement perturbant s’est produit.

Les pierres de poche
Là encore, la fréquence de purification des pierres que vous gardez en poche ou dans votre sac à mains est tributaire de ce que vous êtes, de votre état physique et psychologique, et de ce que vous vivez dans votre environnement social, familial et professionnel.

Si vous êtes victime de harcèlements vos pierres nécessiteront des purifications plus fréquentes que si vous êtes paisiblement en vacances. Il en est de même si vous êtes victime d’une pathologie virale momentanée ou si vous êtes dans une forme éblouissante.

Purifiez vos pierres de poche à titre préventif une fois par semaine.

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Patricia Chaibriant
2010 Editions Vive Valeque
ISBN 978-84-613-9365

Les sabbats se tenaient toujours dans des cachettes, ou dans des lieux éloignés des voies fréquentées. Par excès de précaution , l’on plaçait des sentinelles a l’entour, avec mission d’éloigner les passants ou d’avertir du danger ; ce qui n’empêcha pas toujours des personnes étrangeres d’arriver à l’improviste, et à leur grande surprise comme à celle des assistants, au milieu de la réunion.

Sur un autel trônait une idole : une oie, un chat, un bouc, un tronc d’arbre , le vase aux crapauds; souvent un homme à masque de bouc, avec des visages humains aux genoux et ailleurs; quelquefois un homme et une femme non masqués qu’on appelait le roi et la reine du sabbat.

Lorsque le président était masqué le masque portait trois cornes, avec un fanal à celle du milieu. Des appariteurs armés de baguettes réglaient l’ordre et maintenaient les rangs.

Chacun, à son arrivée, allait saluer le président ou l’idole, et lui faire une offrande, ne fût-ce que celle d’un filament de son babil. Au départ, tous recevaient des jetons de présence, consistant en une rondelle de cuir, de fer mince ou de cuivre de la grandeur d’une pièce de monnaie.

Ces jetons, habilement substitués dans le commerce à la monnaie véritable, ont fait croire aux gens du peuple que l’argent touché par les sorciers se changeait en rondelles de cuir, et qu’il leur en venait réellement du démon. Cette opinion n’est pas encore effacée.

Les parents amenaient leurs enfants, et quand ceux-ci étaient trop jeunes pour prendre part à des actes dont ils auraient pu être les révélateurs, on les plaçait au bord d’un ruisseau ou près de vases remplis d’eau, on leur donnait des baguettes, et on leur disait de battre l’eau pour former la grêle.

Tous les membres de ces nocturnes assemblées n’étaient pas initiés au même degré.

Les nouveaux venus devaient être présentés par des parrains responsables, sous peine des plus cruelles fustigations et d’expulsion. L’admission était suivie d’un nouveau baptême, administré avec des cérémonies dérisoires.

Les enfants des personnes affiliées n’étaient soumis qu’à cette dernière formalité ; mais tous, en s’y soumettant, devaient renoncer au Christ. au chrême et au baptême, c’étaient les expressions consacrées, et reconnaître pour créateur et pour maître le démon , banni du ciel par la jalousie de Dieu, et qui devait le reconquérir un jour, et y placer ses adorateurs, après en avoir expulsé les saints.

Les membres qui n’étaient pas initiés complètement , croyaient voir le démon lui-même en regardant l’idole et cette idole , quand c’était un être humain , poussait des cris rauques, pour rendre l’illusion plus complète, ou parlait en altérant sa voix, pour n’être pas connu. Il recommandaiI à ses adorateurs le crime, et principalement la vengeance :

Vengez-vous ! vengez-vous! tel était ordinairement le cri de l’assemblée. Chacun allait donner un baiser a l’idole et cette cérémonie se faisait processionnellement avec des torches de résine ou de cire non blanchie, condition de rigueur pour mieux dénigrer ce qui se pratiquait à l’église.

Le diable distribuait ensuite des poisons, des poudres, des pommades et le jeton de présence.

Les plus jeunes membres et ceux dont le zèle n’était pas encore éprouvé, élaient obligés de faire leur confession; ceux qui n’étaient pas trouvés assez coupables, recevaient une sévère admonestation, ou même un châtiment. La sorcellerie, vengeance, l’empoisonnement des hommes ou des animaux, le crime et le vice, quels qu’ils fussent, recevaient des encouragements.

Après les premières cérémonies, venaient la représentation du plus auguste de nos mystères, le baptême des crapauds, les joutes et autres exercices de gymnastique ; le festin, dans lequel il est malheureusement trop prouvé qu’on a servi jusque près de nos jours de la chair de petits enfants.

Les procédures faites en Allemagne s’accordent en ce point, comme dans tout le reste, avec les dépositions reçues par les tribunaux de France.

Venaient ensuite les rondes dos à dos et les danses de diverses espèces. Trois étaient plus spécialement en usage dans les sabbats : la valse, la danse bohémienne et le branle ; celle-ci s’exécutait en tournant, avec des mouvements de tète en avant et en arrière, à droite et à gauche. Elle était encore très commune au xv siècle, et surexcitait les sens au suprême degré.

L’aigue-marine est la pierre des vibrations douces, reposantes et durables.
Elle combat les allergies et les irritations de la gorge.

pierre aigue marine

L’aigue-marine convient au Chakra de la Gorge mais peut être placée sur la nuque pour aider au repos, la mâchoire contre les douleurs dentaires et les oreilles pour favoriser les capacités d’écoute.
Ces positions sont aussi recommandées pour contribuer au traitement des affections des bras et des mains, voire au soulagement des arthroses cervicales.

L’aigue marine contribue à la régulation des fonctions thyroïdiennes, renforcement du système immunitaire, harmonisation du métabolisme.

Action décongestionnante sur les sinus en application au Chakra du Troisième Œil, traitement des rhumes allergiques.

L’aigue-marine facilite la communication entre individus, le discours, le chant, l’expression de la vérité. Le chant est primordial et sacré. Il est l’expression matérielle de la liberté individuelle dans un contexte social oppressant. Le chant est un hommage joyeux de la créature à son créateur.

C’est la pierre de la tendresse, innocence et pureté, elle renforce les instincts maternels car elle sublime le force animale originelle de l’humanité par la maternité. C’est une pierre qui permet de développer sa sensibilité tout en jugulant ses peurs.

Elle facilite l’expression créative, littéraire ou artistique.

Placée sur le Chakra du Troisième Œil ou éventuellement au Chakra du Sommet, elle permet de développer sa perception au paranormal, l’extralucidité.

L’aigue-marine permet d’accéder à un haut degré de conscience. Elle structure l’esprit en lui donnant accès à la raison. Son goût pour la vérité en fait le meilleur média d’expression au moment du Jugement Dernier.

Signes astrologiques de l’aigue-marine
Verseau, Poissons, Balance, Gémeaux.

Voir: Aigue marine

Voir: Agate

Avec l’aimable autorisation du livre: La prophétie des pierres précieuses