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La plus célèbre comme la plus cruelle de ces accusations de magie est sans contredit celle qui fut portée contre Jeanne d’Arc, ce miracle vivant de notre histoire, cette figure presque divine, qui semble grandir encore chaque jour à la distance des siècles, et qui représentera désormais pour tous les âges, comme pour tous les peuples, le symbole de l’héroïsme élevé par la foi à son dernier degré de puissance.

Les détails du procès de cette sainte et noble fille sont trop connus pour qu’il soit besoin de les rapporter ici, même en ce qui se rattache directement à notre sujet.

Mais ce que nous tenons à constater, ce que personne jusqu’ici n’a remarqué, c’est que de ce procès date en France et en Europe une ère nouvelle dans l’histoire de la sorcellerie, le doute se manifeste pour la première fois.

L’évidente absurdité des reproches dont Jeanne fut l’objet, la grandeur de sa raison quand elle réfuta ces calomnies grossières, son amour du pays et sa foi, démontrèrent à tous les esprits qui gardaient quelque notion du bon sens qu’il était possible dans ce monde de faire de grandes choses sans l’intervention du diable.

Les écrivains qui s’efforcèrent de la justifier du reproche d’avoir été sorcière, en arrivèrent nécessairement à se demander ce que c’était que la sorcellerie, et tandis que, d’un côté, il y avait une véritable recrudescence de crédulité, de l’autre il se formait une école investigatrice qui devait aboutir au remarquable livre de Naudé, _Apologie des grands hommes accusés de magie_, mais il s’écoula près de quinze siècles, à dater de notre ère, avant que cette école se fût formée; et si en demandant plus haut ce qu’avait fait la raison, nous avons pu dire justement qu’elle s’était inclinée, nous pouvons dire ici plus justement encore qu’elle avait abdiqué complétement.

messe noire

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